اعظم انواع الهجرة

الحمد لله ذي الفضل والإحسان، شرع لعبادة هجرة القلوب، وهجرة الأبدان، وجعلهاتين الهجرتين باقيتين على مر الزمان، وليكن لنا في سيرة نبيكمخير أسوة، وذلك بترسم خطاهوالسير على نهجه والإقتداء به في أقواله وأفعاله وأخلاقه كما أمركم الله بذلك فقال:لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَنكَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً]الأحزاب:21. [

في أول شهر المحرم يكثر الناس من التحدث عن هجرة الرسولفي الخطب والمحاضرات ووسائلالإعلام، ولا يعدو حديثهم في الغالب أن يكون قصصاً تاريخياً يملؤون به الفراغ فيأيام معدودات ثم يُترك وينسى دون أن يكون له أثر في النفوس أو قدوة في الأعمالوالأخلاق، بل لا يعدو أن يكون ذلك عادة سنوية تتردد على الألسنة دون فقه لمعنىالهجرة وعمل بمدلولها.





إن الهجرة معناها لغةً:مفارقة الإنسان غيره ببدنه أو بلسانه أو بقلبه.

ومعناها شرعاً:مفارقة بلاد الكفر أو مفارقة الأشرار أو مفارقة الأعمالالسيئة والخصال المذمومة.

وهي من ملة إبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام حيث قال:إِنِّيذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ]الصافات:99[ أي مهاجر من أرض الكفر إلى الإيمان، وقدهاجر عليه الصلاة والسلام ببعض ذريته إلى الشام حيث البلاد المقدسة والمسجد الأقصى،والبعض الآخر إلى بلاد الحجاز حيث البلد الحرام والبيت العتيق، كما جاء في دعائهلربه:رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِيزَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ]إبراهيم:37. [

والهجرة من شريعة محمدحيث أمر الصحابة بالهجرة إلى الحبشة لمّا اشتد عليهم الأذى من الكفارفي مكة فخرجوا إلى أرض الحبشة مرتين فراراً بدينهم، وبقى النبيفي مكة يدعو إلى الله ويلاقيمن الناس أشد الأذى، وهو يقول:رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍوَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَاناً نَّصِيراً]الإسراء:80 [، فأذن الله له بالهجرة إلى المدينة وأذنلأصحابه بالهجرة إليها،فبادروا إلى ذلك فراراً بدينهم وقد تركوا ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من اللهورضواناً وينصرون الله ورسوله، وقد أثنى الله عليهم ومدحهم ووعدهم جزيل الأجروالثواب، وصارت الهجرة قرينة الجهاد في كتاب الله عز وجل، وصار المهاجرون أفضلالصحابة حيث فرّوا بدينهم وتركوا أعزّ ما يملكون من الديار والأموال والأقاربوالعشيرة، وباعوا ذلك لله عز وجل وفي سبيله وابتغاء مرضاته.

وصار ذلك شريعة ثابتة إلى أن تقوم الساعة فقد جاء في الحديث}:لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتىتخرج الشمس من مغربها{، فكل من لم يستطع إظهار دينه في بلد فإنه يجبعليه أن ينتقل منها إلى بلد يستطيع فيه إظهار دينه.

وقد توعد الله من قدر على الهجرة فلم يهاجر،قال تعالى:إِنَّالَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَكُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْأَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْجَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيراً (97) إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِوَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً(87) فَأُوْلَـئِكَ عَسَى اللّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللّهُ عَفُوّاًغَفُوراً]النساء:97-99. [

فهذا وعيد شديد لمن ترك الهجرة بدون عذر، وهذه الآية الكريمة عامة في كل من أقامبين ظهراني المشركين وهو قادر على الهجرة وليس متمكناً من إقامة الدين، وأنه ظالملنفسه مرتكب حراماً بالإجماع وبنص هذه الآية حيث يقول تعالى:إِنَّالَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْأي يترك الهجرةقَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِأي لا نقدر على الخروج منالبلد ولا الذهاب في الأرض، وهذا اعتذار منهم غير صحيح لأنهم كانوا يقدرون علىالهجرة فتركوها، ولهذا قالت لهم الملائكة توبيخاً لهم:أَلَمْتَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا.

فمن لم يستطع إظهار دينه في بلد وجب عليه الخروج إلى بلد يستطيع فيها ذلك، فإنبلاد الله واسعة ولا تخلو من بلاد صالحة، قال تعالى:وَمَنيُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللّهِ يَجِدْ فِي الأَرْضِ مُرَاغَماً كَثِيراً وَسَعَةً]النساء:100[أي مكاناً يتحصن فيه من أذى الكفار، وسعة في الرزق، ويعوضه الله بهاعما ترك في بلده من المال، كما قال تعالى:وَالَّذِينَ هَاجَرُواْ فِي اللّهِمِن بَعْدِ مَا ظُلِمُواْ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَلَأَجْرُالآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ (41) الَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَلَىرَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ]النحل:42،41. [

شكرآ